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雪访千佛山记事

http://www.mipang.com时间:2010-12-07  来源:米胖旅游网  点击:2741

春节放良多假,闲来无事,便动了一些神色,和几个伴侣约了,年夜岁首一去趟千佛山。真怪了,我和千佛山的友谊很深,却不知道佛是怎么回事,所以这回也萌发了好奇心,想知道什么是佛。

年夜岁首一早上,出门一看,下起了雪,飘飘洒洒的,地上刚刚笼盖了一层轻薄白絮。若干好多年的春节没下雪了,这场雪的惠临,好象专门来装点新年的,送来良多洁净和爽气,也给出门的人增添几分兴致。立定看了,雪并不年夜,不是纷纷扬扬,白茫茫什么也看不见,只是零零星星,好象有些不觉写意;地上的雪很薄,良多若干好多处所还没有人们的萍踪,看去并不滑,感受仍可成行。想想良久没有去千佛山了,虽然下着雪,有良多未便,可是冒雪前往,雪中爬山,定是文雅万分。想到这里,不禁来了情感,忙叫上两个同仁,望山而去。

山位于济南南部,名为历山,因舜曾耕种于山下,也叫舜耕山,又因从隋朝起,山上建了喷香火庙,刻了良多的石佛,别名千佛山。这山,不高,不峻,不奇,也不怪,零丁说起来并无什么诱人之处,可偏偏吸引了良多来人。这可能是与济南的年夜明湖、趵突泉对映久了,又有舜的名气,加上佛的“照应”,便应了那句“山不在高,有仙则名”的话,小有知名度,四面八方来的宾客来了,多去登临一下。

曾经在山下的年夜学里就读四年,与山也就为伍了四年,对这山并不目生。那时,山是开放的,游人也不多,清净而又爽落。山脚下有两片年夜年夜的果园,郁郁葱葱的,走进的山的时辰,就能呼吸到芬芳和清爽。天天,或早操,或念书,许是晚间散步,总要到这山上或是山脚下逛逛,所以对这山就象读过的书一样,记着每个角落,熟悉遍地的气象。也恰是因为在这山上山下憧憬过良多,思考过良多,对山发生了说不清楚的激情。结业往后,可能是太熟悉的原因,很少来惠临了,20多年仅仅来过两次,是陪着孩子看山会的。所以,今天走近这山的时辰,不知不觉涌出良多曾经感动过的情怀。

踏着积雪道路,过了石门牌楼,向山里走去。这时,一点风也没有,人也稀少,四处静静。只有雪,一层层落下来,渐渐的,沾到地上,晶莹闪着亮。雪落在地上的时辰,发出些细微的声响,沙沙的,把四周的静静刻绘的很详尽。这回觉察,雪落地发作声音竟然很美,很有味道。迎着雪走,接近山脚,发现山里下雪与平地的分歧。雪,并不是单调地从茫茫的天空落到地上,先是暗暗土地旋的山顶,像是演员来到幕后将要登场一样,做好了筹备,然后在葱郁的陪映下,安闲伸展地进入你的视野,扭转着泛动着滑下来,所以你感应雪不仅是你的,赏雪的也不仅仅是你。看去,雪里有山,雪里有树,山里林里都罩着飞落雪花,白茫茫的,烟花如梦。你会发现那雪,有的落在树上,有的落在石上,有的则落到你敞开的心上。迎面而来的雪,是亲热的,笑着的,专门来陪着的,从而,视野里的空间是一片爱。

这样的飘动最能勾起一些记忆,叫醒保藏已久的故事。仓皇飘洒的雪,驮着良多遥远的感受走近了,来到了面前。只感受旧事,年青的旧事,如飘零的雪花,迎面而来。看到雪花,神色就像惦念游子的妈妈见到孩子的来信一样。一路上,那些曾经用神色抚摩许久的石路、树木和墙院,以及这里的风,也唤回了良多的记忆和不再的心。雪好象在告送我,岁月就这样去了,山依旧,石依旧,树木依旧,老的只有心。此刻,已经没有朦胧里的那种感动了,剩下的只有倦怠了。

走着想着,来到山里。过了“云静禅关”牌楼,往左看去,迎面有一所古朴典雅的院落,这即是寺院了。年夜门上方“兴国禅寺”四个金色年夜字映入眼帘,非分格外的清亮。细看过了,那是中国释教协会会长赵扑初师长教师的手迹。门的两侧,有副对联,写道:暮鼓晨钟惊醒世间名利客,经声佛号唤回苦海梦迷人。这“兴国禅寺”,是山东西部的重点释教寺院,始建于唐贞不美观627--647年,但在隋开皇7年(公元587年)就起头造佛,1983年国务院发布的全国138个重点寺院里,便榜上有名。透过寺院的年夜门向里看去,院里已经涌入良多男信女徒,虔敬地举着一株株高喷香,或祈祷,或往喷香炉里送,整个空气里满盈着佛光喷香气。殿前喷香炉燃烧的火,卷着青烟往上滚腾,与纷纷落来的雪交融在一路,组成一幅满盈的畅旺气象。

进来寺院,发现里面已经年夜变模样。记得在早这寺院迎门是一条街巷似的过道,双方是衡宇,有良多建筑物。六七十年月寺庙不仅被砸坏,还拆了良多房子,只落下个空落的院子。此刻,院里坐东向西建了两个殿,虽说不是很年夜,在苍莽和肃穆中也显出宏伟苍劲。这些建筑院子填满了,在加上络绎一直的人流,显得有些拥挤了。

在陡峭的石壁上,有个探出头的飞檐楼阁,那是新近修复的“藏经阁”,也是释教协会驻地。原先已经和释教协会的陶师长教师联系好了,请他介绍一下关于佛的问题,所以我们过了“洞天福地”石坊,登上一段高高的石阶,来到藏经旁边院落。一探询,陶师长教师适才有点事刚走,可是他知道我们来了,让那些僧人告送我们等他一下。

来到藏经旁边的廊台上,凭着栏杆瞻望,山苍莽,天苍莽,山下的城市恍惚不见,一片雪的世界。山也好象困了,蒙上一床羊绒毯子,打起盹来。寺院的瓦檐也笼盖了厚厚的雪,像是要藏起来一样。只有年夜殿前面的庭院里,没有雪的迹象,人们蜂拥着,烧喷香拜佛。惟有这炊火缭绕,显示出佛在这方世界中的活力。

纷歧会,陶师长教师来了,在藏经旁边的歇息室热情地接待了我们。据说,陶曾就读北京梵学院,从事释教勾当多年了,对梵学有良多研究,所以请他介绍释教方面的常识。知道我们的来意,他讲了良多我们不曾体味的工具。

释教是汉时传入中国的,距今已有2002年的历史了,对中国文化成长有过巨年夜影响。文化年夜革命竣事后,国家十分正视宗教勾当,修复了良多寺院,兴国禅寺即是其中的一个。千佛山成为释教勾就地所,已经有悠长的历史。隋朝年间,山上便建起了喷香火庙,随后规模不竭扩年夜,经由历朝历代的修复扩建,慢慢形成了今天这个场所排场。

他介绍说,释教的寺院一般设三重殿:第一道是天王殿,是弥勒佛殿,愿世间人们笑口常开;第二道是年夜雄宝殿,是寺院的主殿,最主要的殿,一般润色得要好些。他俄然问道,你们知道“年夜雄”二字的意思吗?看我们摇头答不上来,他说,年夜雄就是年夜无畏的意思,鼓吹佛法威力无边无际。第三道是西方三圣殿,是阿米托佛、不美观音、年夜势至中的一个。他说,释教的意识多是集中在“四圣谛”之中,即:苦、集、灭、道。所谓苦,是指人生来经受的苦,首要有八种:生老病死苦、爱分袂苦、怨憎会苦、求之不得苦、无蕴盛苦,等等。所谓集,是指苦的启事,首要分成两年夜类。一是说蒙昧,贫窭聪明,无法有什么作为;二是执着。当然,这里讲的执着并不是我们所讲的执着,而是近似于以我为中心,很是在乎自己的意思。所谓灭,是指消弭苦的法子,有八种宗派,各自都有自己的理论,可是那一家数,无一不是着眼于断根垃圾。所谓道,指菩提年夜道,讲修行去苦往后达到的条理,最终修炼成佛。

佛是什么?他诠释说,觉行圆满就是佛,是一种境界。释迦牟尼是佛,释迦牟尼之前也有佛。他说,此刻求佛的人良多,求佛的目的也分歧。对真正的释教信徒,求佛是求聪明,求加持,尽早修炼成佛。而对于不明佛法的人来讲,更多的是求安然、求发家、求去灾。关于名利不美观,释教认为一切随缘,叫做:随缘不变,不变随缘。意思是不要决心追逐名利,但名利降临了,也不排斥回避。

他笑说,此刻社会上对释教的良多概念都是禁绝确的。例如,法师是能讲经说法的削发人,并不是所有的削发人;“僧人”是和为上的意思,是法师里的最高称谓,有领众修行者的才能,一个寺院多是只有一个僧人,可是此刻外面的人见到削发人都说是僧人,年夜错特错了

陶师长教师说,释教是影响全世界的宗教,其成长对社会有着影响和进献。释教可以净化人心,不变社会,增进与世界列国的对社交往,不仅仅是文化方面,释教对推进第三财富,成长旅游业也有着积极浸染。

说着,时刻已经不早了。他抬手看看表说,每逢夏历的初一和十五,寺院里都要进行佛事,今天是年夜岁首一,11点要做佛事,我要去看看,失踪陪了。说罢,客套地与我们告辞,向年夜雄宝殿去了。

纷歧会,年夜雄宝殿里传来“咚--、咚--”的鼓声,给兴国禅寺添了良多神秘的空气,也吸引着那些喷香客,前往容身不美旁观。逐步地,年夜雄宝殿前聚起了良多人,有的忙着磕头,有的凑上前往似乎要感应感染那份衬着。

走出禅寺,才发现雪不知什么时辰停了,天空出了些阳光,亮堂起来。回身望着这所熟悉寺院,好象从头熟悉了这山,也为体味到一种古老的意识形态感应收成甚丰。虽然对释教仍是那样不甚体味,似懂非懂,虽然对此也不会有什么乐趣和追随,可是却知道体味救人们疾苦是神圣的工作。远远远望山下的城市,感应感染着茫然年夜雪事后的清楚,一种意念升腾起来:人要有这样一种信念,有生之年持之以恒多做一些对人们有益的工作。这是我们心中闪光的佛!

(2000年2月5日)

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